Суккот в Иерусалиме

Праздники позади и настало время отчитаться о "проделанной работе", а точнее об одном из дней, который мы провели в Иерусалиме. Мы - это семейство Каплан (Элла, Володя и Беник) и  семейство Эйдлер (Марина, Илья и Яша).
С подачи моей жены, инициировавшей и организовавшей эту поездку было решено взять экскурсию по подземному тоннелю, расположенному под Храмовой Горой.
Тоннель берет начало у Котеля (Западной Стены Второго Храма), тянется, практически, вдоль всей Стены под городом и выводит вас в мусульманский квартал на Вия Долороса (via De La Rosa).
Чтобы ввести несведущих в курс дела позволю себе небольшое историческое отступление, освещающее объект нашей экскурсии.
Далее отрывок из статьи "Мегалитические блоки на Храмовой горе в Иерусалиме - Иерусалим подземный. Мегалитические блоки в Тоннеле Храмовой горы (Тоннеле Котеля, Тоннеле Хасмонеев)". Автор - А.В. Колтыпин. Сайт - "Земля до потопа: исчезнувшие континенты и цивилизации".

"Храмовая гора в Иерусалиме - одно из самых почитаемых мест во всем мире с очень давней историей. Когда-то она называлась горой Мория. На нее пришел Авраам, чтобы принести в жертву своего сына Ицхака, на ней Яаков увидел во сне уходящую в небеса лестницу, на ней же иудейский царь Давид хотел построить Храм и, в конце концов, его возвел его сын и наследник – Соломон. Это великолепное сооружение подробно описано в Танахе (Книга Млахима Царства I, главы 6-7). От Храма Соломона ничего не осталось. Он был разрушен вавилонским царем Навуходоносором в 586 г. до н.э.
Через 70 лет началось строительство второго небольшого храма, который был осквернен и разграблен во II в. до н.э. эллинами.
В I в. до н.э. полную перестройку храма начал Ирод. Внешняя стена храма Ирода опоясывала гору и имела 500 м в длину и 250 м в ширину. На выровненном внутреннем пространстве находилась колоннада из более чем 1000 огромных колонн, которая окружала внутренний храм из бело-голубого мрамора, увенчанный золотой крышей. Храм Ирода довольно подробно описан в Талмудическом трактате "Минот" и  Иосифом Флавием  (I в. н.э.).
Храм Ирода отличался от языческих и христианских храмов полной противоположностью. Если в первые люди входили с запада и обращали свои лица на восток, то в храм Ирода люди входили с востока и обращались лицом на запад, где в самой глубине  храма стояла Святая Святых. В Храме Соломона это был Ковчег Завета с 10 заповедями, во Втором Храме там была только голая скала, но считается, что это было место, через которое Дух Божий распространяет свое благословение на весь мир.
Храм Ирода был сожжен и разрушен римским императором Титом в 70 г. н.э. В настоящее время сохранился лишь фрагмент внешней Западной Стены храма, который на иврите называется "хаКотель хаМаарави". На сегодня - это самая священная постройка еврейского народа. К ней устремляются молитвы об избавлении и обновлении. На самой Храмовой горе в 1552 г. Сулейманом Великолепным была построена Мечеть Омара (Скалистый купол), заметная издалека благодаря своему огромному восьмиугольному позолоченному куполу. В центре мечети находится голая скала, священная для мусульман и евреев, с которой пророк Магомет вознесся на небо.
Немного южнее Храмовой горы раскопки последних лет XX века открыли нижнюю часть Западной Стены и остатки древних улиц и построек города. На плитах каменной кладки одной улицы имеется целая груда гигантских каменных блоков – считается, что они лежат здесь с тех пор, как были сброшены с высоты римским легионерами. С другой стороны от открытой части Храмовой горы уходит под землю длинный туннель, который называется по разному - Тоннелем Храмовой горы, Тоннелем Котеля и, не совсем правильно, Тоннелем Хасмонеев.
Изначально это был не тоннель, а часть улицы Иродианской эпохи. Сам тоннель был прорыт уже в наше время под домами, выросшими со Средневековья над развалинами древнего города. В этом тоннеле можно видеть одно из Чудес Света - гигантские каменные блоки весом до 600 тонн, производство и строительство которых приписывается Ироду..."

На этом, думаю, можно закончить истязать читателя античной историей и вернуться к нашим дням.
Итак, в намеченный день мы отправились в Иерусалим. Понимая, что многие захотят посетить святые места и, соответственно, неминуемы пробки на дорогах и трудности с парковкой, мы выехали загодя, наивно полагая, что уж двух часов нам хватит с лихвой. Проблемы начались на подступах к Старому Городу, когда обнаружилось, что полиция напрочь перекрыла все возможные пути проезда. Гостям города, то есть нам, предлагалось оставить машину в любом доступном месте и далее передвигаться на общественном транспорте.
Припарковавшись на обочине одной из многочисленных улочек и запомнив адрес, чтобы в конце дня было куда вернуться, мы остановили проезжавшее мимо такси и, назвав водителю пункт назначения, приготовились получить удовольствие от небольшой поездки по древнему городу. Но не тут то было. Водитель оказался израильским арабом, что вселило в мою жену просто панический ужас. А когда оказалось, что попасть в нужное нам место можно только проехав через несколько арабских местечек (что мы и сделали), то тут, как поется в песне, "и с катушек сошёл совсем слабый девичий мозг..." С трудом уговорив ее все-таки доехать до конца нашего маршрута (жена была готова выскочить в никуда), мы через 20 минут остановились возле Мусорных Ворот Старого Города. Конечно, взять такси оказалось чистым фраерством, но хочется надеяться, что тяжелая форма топографического кретинизма, которой страдает автор этих строк хоть как-то его - автора - извинит. Но за фраерство надо платить, а посему, вручив водителю такси честно заработанные 60 шекелей, мы двинулись ко входу. Дальнейшее не представляет сколько-нибудь острого интереса. Пробравшись сквозь плотную толпу туристов и паломников, верующих и безбожников к кассам  и благополучно взяв билеты, мы стали дожидаться Капланов, которые, как оказалось, попали в не менее пикантную ситуацию и добирались аж из восточного Иерусалима.
Но, как говориться, хорошо то, что хорошо кончается и после непродолжительного ожидания наша небольшая группа соединившись с прочими участниками экскурсии во главе с экскурсоводом спустилась в подземелье.
Здесь я умолкаю, чтобы дать вам возможность читателю впечатлиться прилагаемыми фотографиями.

За этой стеной находится монастырь "Сестер Сиона"

Покинув гостеприимное подземелье мы в сопровождении двух охранников - один направляющий другой замыкающий - вышли на Виа Долороса.

Поскольку время было совсем детское, то приняли общее решение прогуляться до Храма Гроба, а по дороге зайти в церковь святого Александра Невского, расположенную на Александровском подворье. Тем более, что посетить ее нам не случилось, хотя были наслышаны.
Наверное, сейчас стоит снова вернуться к истории и рассказать немного о Александровском подворье и церкви Александра Невского.
Далее статья из Википедии "Александровское подворье в Иерусалиме".

Александровское подворье, также известное как Русские раскопки — историческое русское здание, записанное на Императорское правительство Российской Империи в Старом городе Иерусалима и самое близкое к Храму Гроба Господня русское владение (расположено в непосредственной близости к Храму Гроба Господня, от подворья до Голгофы примерно 70 м). Представляет собой археологический и архитектурный комплекс, включающий в себя Порог Судных Врат, домовую церковь святого Александра Невского, археологические раскопки, небольшой музей и другие достопримечательности, построенный Императорским Православным Палестинским Обществом в 1896 году.
Земля, на которой стоит подворье, была приобретена в 1859 году усилиями Б. П. Мансурова у эфиопского духовенства, и первоначально предназначалась для здания русского консульства. Консульство, однако, для удобства было построено не здесь, а на Русских постройках, за пределами Старого города. В 1881 году после паломнической поездки на Святую землю великого князя Сергея Александровича на участке начались обширные археологические раскопки под руководством архимандрита Антонина, поскольку обнаружилось, что на участке сохранилось множество древностей. В раскопках принимали участие археологи Конрад Шик, Чарльз Вильсон, Мельхиор де Вогэ и Шарль Клермон-Ганно. В 1883 году был обнаружен фрагмент второй обводной иерусалимской стены с Порогом Судных Врат, построенной в V—IV вв. до н. э., арка храма Адриана, фрагменты стен и часть колонны базилики Храма Воскресения времён правления императора Константина Великого, а также остатки других сооружений VII—VIII веков. После завершения раскопок прямо над ними началось строительство подворья, которое завершилось в 1891. 22 мая 1896 года на подворье освятили домовую церковь в честь святого Александра Невского. Начало Первой мировой войны стало временем начала упадка подворья.
На сегодняшний день Александровское подворье занимает группа лиц, не имеющих отношения к историческому Императорскому Православному Палестинскому Обществу во главе с гражданином Германии Н. А. Гофманом, с официальным названием «Русское православное общество Святой Земли», зарегистрированным в городе Мюнхене в Германии.
Самое просторное помещение подворья занимает Церковь Святого Александра Невского с деревянным резным двухрядным иконостасом. В притворе храма находится памятная доска с надписью: «Церковь во имя Святого благоверного Александра Невского основана на месте остатков храма, сооруженного Св. равноапостольным царём Константином. 1887—1896 гг.». Стены церкви украшены иконами и картинами кисти Н. А. Кошелева, специально посетившего Палестину для того, чтобы написать их для этого храма и Троицкого Собора. Восточная стена, за алтарем, украшена витражами в стиле русского модерна.
Вплотную к церкви примыкает музей, хранящий небольшие предметы, обнаруженные при раскопках: подвесные светильники, различной величины и формы кресты, миниатюрные стеклянные сосуды, подсвечники и дверные замки с львиными головами, арабские монеты и ночники древнееврейской формы. Многие глиняные поделки в виде лампад, чаш и привесок, имеют коптское происхождение.
На первом этаже подворья расположена приёмная комната, называемая сотрудниками подворья царской. Рядом с ней канцелярия с парадным портретом великого князя Николая Александровича — будущего императора Николая II и картиной «Спаситель в терновом венце» кисти Н. А. Кошелева, а также графические портреты великого князя Сергея Александровича, генерала М. Г. Хрипунова и управляющего подворьем В. М. Антипова. На втором этаже расположены служебные комнаты, библиотека и архив. На террасе, примыкающей к храму с юго-запада, находятся общие палаты для размещения паломников. Общая площадь 1433 м².
Основной реликвией подворья является Порог Судных Врат — порог от городских ворот, через которые предположительно прошел Иисус Христос по пути на Голгофу. Значимыми артефактами являются часть колонны базилики Воскресения Господня времён правления Константина Великого, выдаваемая за древний престол, и часть скалы из окрестностей Иерусалима, установленная непосредственно за Порогом Судных Врат, которая выдается Русским православным обществом Святой Земли, занимающим подворье, за кусок, отколовшийся якобы от Голгофы во время землетрясения.

Расположена церковь так, что ее легко не заметить и пропустить, что и случилось бы если ли бы не наши всезнающие друзья. О чем это говорит? Надо интенсивнее вертеть головой во все стороны!

Итак, церковь перед нами, заходим.

Вход, как оказалось, платный, но плата весьма символическая - 5 шекелей на человека. Детям и членам профсоюза - скидка.
Дамы в брюках не приветствуются, поэтому нашим женам выдали длинные передники. Вид тот еще, впрочем, смотрите сами.
Да, чуть не забыл. Владимир вызвался быть нашим экскурсоводом, за что ему большой респект: рассказал все очень подробно и интересно!

Но вот экскурсия закончена и, попрощавшись с милыми монашками, отправляемся в Храм Гроба Господня (он же Иерусалимский храм Воскресения Христова).

Все! Все! Духовным сыты по горло, чего нельзя сказать о плотском. Попросту говоря, мы здорово проголодались. Решили пройти через шук к Яффским Воротам и пообедать в каком-нибудь ресторанчике на Мамиле.

Сказано, сделано! Идем через шук, заглядывая по дороге в многочисленные лавки и духаны.

Путь до ресторанчика оказался не близким и к тому же пришлось минут тридцать маяться под дверью: ресторан арендовала большая компания и мы стоически наблюдали как они насыщаются, а потом как работники, носясь, как ужаленные, выгребают мусор и готовят зал для следующей партии страждущих. Впрочем, ожидание себя оправдало: поели вкусно и сытно.

На этом можно было бы закончить нашу историю, но...

Стоит сказать пару слов об обратной дороге. По совету Элки мы прошли через большую площадь перед муниципалитетом Иерусалима. Привлекли две вещи: огромная 3-хэтажная сукка и оригинально оформленная алея, в которой скамейки и стульчики сделаны из подушек.

В чем фишка? Подушки то бетонные!!

Ну все, пора двигать обратно. Темнеет.

Порасспросив дежурящих на каждом углу полицейских, мы поняли, что машина наша находится в четверти часа ходьбы. Решили на заморачиваться с общественным транспортом и слегка растрясти съеденное. Единственное, что мы не учли так это то, что дорога наша лежала через религиозный квартал, где со всех стен к тебе взывают плакаты примерно следующего содержания.

  

Людям, далеким от этих сложностей, поясню: плакатик призывает дам ходить скромно одетыми и регламентирует как именно нужно одеваться. Скромное одеяние включает: закрытую блузу с длинным рукавом и длинную свободную юбку. Не соблюдение дрескода нарушает святость места (района, улицы и т.д.)  Сами понимаете, брючки или там майечки - ни боже мой!

Теперь хочу напомнить как были одеты наши дамы.

Короче говоря, 15-минутный вояж был несколько напряженным, но, слава Богу, закончился без эксцессов, хотя все могло быть. Добравшись до машины мы с облегчением перевели дух. Все! Д-о-м-о-й!!!